閱讀不只是語文學(xué)科的事情。各學(xué)科的專業(yè)閱讀對于掌握本學(xué)科的思想方法、提升學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)科核心素養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)科育人作用具有重要意義。各學(xué)科的專業(yè)閱讀有何特有方法?如何結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)科閱讀?本期專門就此話題進(jìn)行深入探討。

　　閱讀不只是語文學(xué)科的事，每門課程都需要閱讀。語文課程需要語文閱讀，政治課程需要政治閱讀，歷史課程需要?dú)v史閱讀，地理課程需要地理閱讀;數(shù)學(xué)課程需要數(shù)學(xué)閱讀，物理課程需要物理閱讀，化學(xué)課程需要化學(xué)閱讀，生物學(xué)課程需要生物學(xué)閱讀。這種從學(xué)科課程出發(fā)的閱讀，稱為學(xué)科閱讀。

　　學(xué)科閱讀應(yīng)從閱讀學(xué)科課程的教材出發(fā)，進(jìn)入更為廣闊的學(xué)科領(lǐng)域，被編進(jìn)學(xué)科教材的知識，只是該學(xué)科知識的“滄海一粟”。

　　學(xué)科閱讀是在學(xué)科領(lǐng)域中求廣、求深的閱讀，是真正進(jìn)入某個特定學(xué)科的基本途徑。沒有學(xué)科閱讀，就不知學(xué)科深淺——這個學(xué)科從哪里來，這個學(xué)科到哪里去，這個學(xué)科的“接力棒”主要由哪些人傳遞，這個學(xué)科的“知識圖譜”是什么形狀，這個學(xué)科的核心思想是怎樣形成的，這個學(xué)科的思維方式有什么特點(diǎn)。

　　沒有學(xué)科閱讀，就難以真正成才。曾經(jīng)聽到某某學(xué)生在中學(xué)階段十分優(yōu)秀，結(jié)果因?yàn)楦呖紩r專業(yè)選擇不當(dāng)，大學(xué)時痛苦不堪，最后不得不轉(zhuǎn)專業(yè)，或者混日子，或者輟學(xué)重新參加高考。其中原因很多，但有一個重要原因是，學(xué)生在高中時對專業(yè)、對學(xué)科了解太少，只憑一時興趣填報(bào)志愿、選擇專業(yè)，殊不知興趣只是走進(jìn)學(xué)科大門的一個理由。單憑對中學(xué)教材知識的興趣，是無法在學(xué)科大海中自由航行的。

　　中小學(xué)學(xué)科閱讀重在培養(yǎng)興趣

　　學(xué)科閱讀的范圍十分廣泛，有學(xué)科知識、學(xué)科思想、學(xué)科代表人物、學(xué)科應(yīng)用等。每一門學(xué)科，每一個方面，都有相關(guān)的文章、專著。

　　中小學(xué)的學(xué)科閱讀，主要不是針對學(xué)科知識的。因?yàn)�，學(xué)科知識是有梯度的，尤其是理科知識，相互之間有較強(qiáng)的邏輯聯(lián)系，往往沒有理解前一知識就理解不了后一知識。而從閱讀學(xué)習(xí)角度進(jìn)行學(xué)科知識的前后排列，就不僅是學(xué)科專家的事了，還需要學(xué)科課程專家、學(xué)科教學(xué)專家的參與，比如中小學(xué)學(xué)科教材的編寫。這其中，不僅要考慮學(xué)科知識的邏輯，還要考慮心理學(xué)、教育學(xué)的邏輯。因此，面向中小學(xué)生的學(xué)科閱讀，針對學(xué)科知識方向的拓展宜慎重。否則，敗壞了學(xué)生胃口，將會損失慘重——學(xué)生非但不能成為該學(xué)科領(lǐng)域的人才，還可能堵塞通向該學(xué)科領(lǐng)域的通道。

　　小學(xué)、初中的學(xué)科閱讀，主要應(yīng)讀故事性讀物，如人物傳記、科普著作等。學(xué)科知識則以浸潤的方式與學(xué)生產(chǎn)生關(guān)系，以激發(fā)其興趣，堅(jiān)定其意志。閱讀收獲也主要不是知識方面的，而是“人”方面的。比如古希臘百科全書式的大家亞里士多德，對很多學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗以及雅典法律，其著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治等。圍繞亞里士多德展開的學(xué)科閱讀，主要就不是為了學(xué)習(xí)具體學(xué)科知識，因?yàn)槠渲泻芏嘀�識學(xué)生在大學(xué)期間才會學(xué)習(xí)。

　　高中的學(xué)科閱讀可以根據(jù)實(shí)際情況向?qū)W科知識邁進(jìn)，但學(xué)科知識也不是主要方向。學(xué)科閱讀不是大學(xué)階段學(xué)科知識的簡單“下放”，而是要在培養(yǎng)學(xué)科興趣的同時，訓(xùn)練學(xué)科思維。

　　學(xué)科閱讀的主要功能是訓(xùn)練學(xué)科思維

　　從嚴(yán)格意義上來說，學(xué)科是指人類千百年來形成的相互關(guān)聯(lián)又相對獨(dú)立的、分門別類的認(rèn)識成果或科學(xué)知識體系。教育心理學(xué)家霍華德·加德納指出：“任何時代，學(xué)科領(lǐng)域總是代表人類智慧的結(jié)晶，包含了人類運(yùn)用系統(tǒng)可靠的方式，探討重要和本質(zhì)問題所做出的努力�！�

　　學(xué)科事實(shí)、學(xué)科范疇、學(xué)科命題和學(xué)科邏輯構(gòu)成其基本要素。學(xué)科本質(zhì)上是由某領(lǐng)域的認(rèn)識所構(gòu)成的知識邏輯體系。人類學(xué)科的發(fā)展從籠統(tǒng)的綜合化到門類的分化與獨(dú)立，再到交叉與融合，形成了比較穩(wěn)定的體系，其基本形態(tài)被人們統(tǒng)稱為學(xué)科或?qū)W科知識，而學(xué)科知識是由事實(shí)與價(jià)值、觀念與思想、邏輯與方法等構(gòu)成的。學(xué)科學(xué)習(xí)和研究，不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科知識體系，還要探究學(xué)科發(fā)生發(fā)展的歷史、學(xué)科思想、學(xué)科價(jià)值和學(xué)科方法。

　　加德納明確指出：“學(xué)科反映的是能夠揭示真相后面的思維方式�！币粋�學(xué)科具有獨(dú)立存在價(jià)值的重要標(biāo)志是具有特定思考方式。不具有特定思考方式的知識是無法找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科歸屬的。這一特定思考方式，不是某一個人的心血來潮，而是該領(lǐng)域的學(xué)科專家甚至是一代代學(xué)者通過學(xué)習(xí)、研究而發(fā)展、積累出來的。這種特定思考方式會通過較長時間的學(xué)習(xí)得到傳遞。

　　學(xué)科課程的教學(xué)，最重要的意義就在于傳授、訓(xùn)練這種特定思考方式。學(xué)科教學(xué)當(dāng)然要傳授構(gòu)建起學(xué)科知識體系的諸多具體知識，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，如語文課程的識字、寫字，讀一個個文本，寫一篇篇作文。但是，教師若不能通過學(xué)科知識、技能的教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科特定思考方式的訓(xùn)練，就難以取得預(yù)期的效果。

　　特定思考方式的價(jià)值在于擺脫以直覺方式了解世界的認(rèn)知束縛。這里的“直覺”是指低層次的直接感覺或生活常識，即上過學(xué)科課程卻沒有經(jīng)過正確學(xué)科思維訓(xùn)練的認(rèn)知。如，往空中垂直向上拋一個硬幣，當(dāng)硬幣到達(dá)上拋軌道的中途時，該硬幣受到哪些力的作用?當(dāng)學(xué)過一門力學(xué)課程的大學(xué)生們面對這一提問時，竟有七成學(xué)生的答案和從未學(xué)過物理力學(xué)課程的學(xué)生一樣——他們認(rèn)為該硬幣受到兩個力的作用，一個是向下的地心引力，另一個是開始時向上拋的作用力。實(shí)際上，當(dāng)硬幣一旦在空中時，它只受到向下的地心引力的作用。而受過學(xué)科特定思考方式訓(xùn)練的學(xué)生，就會擺脫這種低層次的直覺或生活常識的束縛。

　　學(xué)科閱讀，就是通過閱讀途徑達(dá)到學(xué)科理解。學(xué)科理解代表人類重要的認(rèn)知成就，如果要成為發(fā)展完整的人，生活在這個時代，了解并發(fā)揮自身能力，就應(yīng)該達(dá)到學(xué)科理解，訓(xùn)練學(xué)科思維。學(xué)科課程教學(xué)、學(xué)科閱讀的核心目標(biāo)都是發(fā)展學(xué)生的學(xué)科思維。

　　缺少學(xué)科思維，或者學(xué)科思維方式與思維對象不匹配，就會帶來理解障礙。在語文學(xué)習(xí)中，總會有一些學(xué)生習(xí)慣用科學(xué)思維來簡單理解文學(xué)作品、文學(xué)語言。在讀《皇帝的新裝》時，質(zhì)疑皇帝怎么可能不穿任何衣服上街游行?他這樣裸奔難道瘋了嗎?在讀戴望舒詩歌《我用殘損的手掌》時，針對“手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，傻傻地提問：“手掌”怎么可能“沾了陰暗”?有學(xué)生甚至認(rèn)為魯迅先生小說《孔乙己》中的名句“大約孔乙己的確死了”就是一個病句。這就是缺少語文思維(文體思維、語體思維)訓(xùn)練，沒有構(gòu)建語文學(xué)科思維模式的緣故。

　　在學(xué)校，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種學(xué)科、進(jìn)行學(xué)科閱讀的目的，不是期望他們變成該領(lǐng)域的小專家，而是訓(xùn)練他們的學(xué)科思維模式，因?yàn)椤皩W(xué)科反映的是揭示真相后面的思維方式”。如果他們將來想更深入地探索這些學(xué)科，或想專注某一學(xué)科并將其作為未來的職業(yè)，他們會找時間和工具去實(shí)現(xiàn)。這也正是學(xué)科教育的目的：通過學(xué)科思維訓(xùn)練，“讓年輕人保留他們的好奇心以及他們原始的想法和理解，將他們年輕的心智激勵、塑造成具有科學(xué)家、歷史學(xué)家、數(shù)學(xué)家或藝術(shù)家那樣思考能力的心智”。如果教師希望每個年輕的學(xué)生都成為自己所教學(xué)科的專家，那是注定要失敗的。一定要記住，中小學(xué)教育不是為了培養(yǎng)學(xué)科專家，而是為了培養(yǎng)學(xué)科思維。受過良好學(xué)科教育的核心標(biāo)志就是具有成熟的學(xué)科思維。

　　如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科閱讀

　　學(xué)科教師不是“教教材”的，而是“教學(xué)科”的�！敖虒W(xué)科”的主攻方向不是具體的學(xué)科知識，而是學(xué)科思維。新頒布的義務(wù)教育各門課程標(biāo)準(zhǔn)，都將“思維”作為核心素養(yǎng)。這里的“思維”主要是指具有學(xué)科特征的學(xué)科思維。

　　教學(xué)科思維的正確方式不是“告知式”，而是經(jīng)歷體驗(yàn)與探究的“揭示式”。這種體驗(yàn)與探究，可以在學(xué)科教學(xué)(包括學(xué)科實(shí)驗(yàn)、學(xué)科實(shí)踐)中進(jìn)行，更離不開學(xué)科閱讀，有的還需要在跨學(xué)科閱讀中實(shí)現(xiàn)。

　　換句話說，教師要把教學(xué)科思維的工作從學(xué)科課堂教學(xué)擴(kuò)展到教學(xué)生進(jìn)行學(xué)科閱讀�！敖獭钡闹饕�途徑是指導(dǎo)——閱讀書目的推薦，閱讀觸發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，閱讀過程的隨機(jī)指導(dǎo)，閱讀成果展示平臺的提供，閱讀成效的遷移運(yùn)用，學(xué)科閱讀向?qū)W科寫作的推進(jìn)，等等。此外，教師還可以采用專題閱讀、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)(包括學(xué)科內(nèi)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí))的方式推進(jìn)閱讀。在學(xué)科閱讀中，教師要少干預(yù)，多鼓勵;少指責(zé)，多指導(dǎo)。這方面，語文學(xué)科教師已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，其他學(xué)科教師可以借鑒。

　　學(xué)科寫作常常伴隨學(xué)科閱讀，促進(jìn)學(xué)科閱讀，表現(xiàn)學(xué)科閱讀，發(fā)展學(xué)科閱讀，形成學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科教師也要重視，并加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)科寫作與學(xué)科閱讀“比翼齊飛”，讓學(xué)生邁上成長、成才之路。

　　(作者系四川師范大學(xué)教授、全國語文學(xué)習(xí)科學(xué)專委會副理事長)