閱讀，似乎人人皆會，好像是一種與生俱來的能力，只要識字就能讀、會讀，正所謂“書讀百遍，其義自見”。實際上，社會大眾的閱讀素養(yǎng)大相徑庭，作家赫爾曼·黑塞曾說：“當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔(因為它們古時候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語)。這少數(shù)人就將成為讀書家�！�

　　如今，許多人已經(jīng)逐漸認識到，閱讀素養(yǎng)是一種對人后天發(fā)展影響巨大、需要著力培養(yǎng)的關(guān)鍵能力。近年來，各類指導(dǎo)閱讀的書籍登上了各類排行榜，可謂風(fēng)靡一時，但就中小學(xué)生而言，這些書籍尚缺乏必要的針對性。近日，程載國的《由理解到創(chuàng)造——中學(xué)生閱讀力的有效提升》由寧波出版社出版，可以說適逢其時。

　　《由理解到創(chuàng)造》提出了“中學(xué)生閱讀力”這一極具統(tǒng)整性的核心概念。2017年，聶震寧在其《閱讀力》一書中首次提出了“閱讀力”這一概念：“閱讀力指的是對所讀圖書的理解、運用和反思的能力�！背梯d國則在此基礎(chǔ)上，針對中學(xué)生閱讀素養(yǎng)發(fā)展的實際，對其內(nèi)涵進行了深入的發(fā)掘，根據(jù)能力形成的內(nèi)在邏輯，將閱讀力分解為“專注力”“理解力”“批判力”和“表達力”四項要素，進而建構(gòu)了有關(guān)“中學(xué)生閱讀力”培養(yǎng)的較為嚴密的理論體系和一整套方便實施的操作路徑。

　　一、閱讀力的發(fā)展必須以“我”為主，從深入理解抵達冷靜批判。

　　關(guān)于讀書，王陽明主張：“只要曉得，如何要記得?要曉得已是落了第二義了，只要明得自家本體�！背梯d國執(zhí)教于王陽明故里，對陽明心學(xué)有深切的領(lǐng)悟。他認為，理解不局限于讀出來、讀準確，而要以“我”為主，從自己出發(fā)，以自己為主體。誠然，讀書就是“讀自己”：不是為了記住人家說了什么，也不單是想知道人家說了什么;而是要積極地、以平等的姿態(tài)與作者進行心靈的對話，最終目的在于成就最好的自己。

　　因此，程載國在提倡“理解一部作品有外部解讀和內(nèi)部解讀兩條路徑”之后，特別指出我們對一部作品的理解的多寡“與我們的提問意識”很有關(guān)聯(lián)。他根據(jù)建構(gòu)主義的相關(guān)理論，明確指出“作品的意義是由讀者根據(jù)自身的知識體系賦予的”。至于如何解決疑問，他提出了三條路徑：回到作品，聯(lián)系生活，求諸專家。這樣做，無疑回歸到了閱讀的本意，也可以達成對作品的深度解讀。這樣定位“理解力”，給我們帶來了寶貴的啟示。

　　近年來，批判性閱讀已成為一種熱潮，程載國也把“批判力”作為精讀階段重要的發(fā)展目標(biāo)。他認為：“批判性閱讀是一個‘理解—思考—超越’的過程�！彼麖闹祆涞戎袊�古代先哲身上汲取了有關(guān)閱讀的智慧，提煉形成了“批判力”訓(xùn)練的三條途徑：自我反思，與作者較量，和讀友辯論。

　　二、閱讀力的高階是“說、評、寫”等輸出，是閱讀能力的綜合表現(xiàn)。

　　程載國把“表達力”作為中學(xué)生閱讀力四要素之一，極具創(chuàng)意。面對可能存在的質(zhì)疑，他回應(yīng)說：“合上書卷之后遐思品味書中的情節(jié)人物，打開筆記本來為該書編寫內(nèi)容提要，在知乎、豆瓣等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表讀書感言，甚至讀完該書之后有了寫作沖動，從而為該書寫就評論文章，這些活動怎能被排除在‘閱讀’之外呢?”

　　的確，閱讀絕不是一種單純的視覺活動。他考察近年來PISA國際閱讀素養(yǎng)評價題型的轉(zhuǎn)變后，敏銳地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)“從傳統(tǒng)的被動接受轉(zhuǎn)向主動表達，從靜態(tài)的識記閱讀逐漸走向動態(tài)的運用閱讀”，因為“輸出”暗藏著“對自主整合分析、獨立篩選判斷等思維素養(yǎng)的要求”。于是，他提出要“扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)閱讀以‘聽、讀、記’等輸入性能力為本的閱讀教育，代之以更高層次的‘說、評、寫’”。可以說，這種主張把握了閱讀學(xué)研究的風(fēng)向，切中了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的弊端，充實了“中學(xué)生閱讀力”的內(nèi)涵，有助于提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

　　實際上，《由理解到創(chuàng)造》一書中最主要的內(nèi)容就是程載國撰寫的30篇文學(xué)評論性文章，如《王陽明〈黃樓夜?jié)�賦〉賞讀》《魯迅的“故鄉(xiāng)情結(jié)”》《〈哈姆雷特〉：生命之輕與責(zé)任之重》等，這是他閱讀“表達力”的精彩展現(xiàn)，也是對中學(xué)生讀者的親身示范。值得一提的是，程載國評析的多是課本上的文章或是學(xué)生課外愛讀的書籍，他如何“理解”?如何“創(chuàng)造”?顯然對廣大中學(xué)生而言，更加具有啟發(fā)價值。

　　三、閱讀力的養(yǎng)成須提升閱讀的專業(yè)化水平，要注意書籍適切的打開方式。

　　清代《魏叔子文集》中有一個形象的比喻：“蓄積學(xué)問像富人積財，金玉、布帛、竹頭、木屑、糞土之屬，無不豫貯，初不必有所用，而蓄積多了，醞釀沉浸久了，及其有故臨文，大小淺深，各以類觸，沛乎若決陂池之不可御，當(dāng)其必需，糞土之用，有時與金玉同功�！敝袑W(xué)生閱讀，亦是如此，貴在兼收并蓄，博聞廣識。成長的過程中，要盡可能不斷拓寬閱讀的邊界，閱讀不同體例，不同門類，不同時代，不同國別，不同語種的文章。但也需注意，不同的書籍應(yīng)采取適切的方法，依體而讀，因文而讀，須切記“每一卷書，都有正確的打開方式”。

　　程載國說：“學(xué)生在閱讀方面應(yīng)該實現(xiàn)由被動閱讀到主動閱讀、由休閑閱讀到專業(yè)閱讀的飛躍。”的確，真正的閱讀力，應(yīng)該是一種專業(yè)化的閱讀能力�！队衫斫獾絼�(chuàng)造》除“導(dǎo)讀”外，共有六輯，分別談詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記和學(xué)術(shù)著作的閱讀方式。每一輯先用一篇文章談這一文體總的閱讀方法，再用三五篇文本評論性文章具體示例。如第一輯“詩歌：語言的魔方”，《詩歌閱讀漫談》一文，從顧隨、周嘯天、葉嘉瑩等人詩歌閱讀的經(jīng)驗中，提出鑒賞詩歌應(yīng)從語言入手，強調(diào)“只有準確把握了一首詩的語言收斂性、多義性、抒情性和音樂性特征，我們才能說自己讀懂了這首詩”;接著，用《元稹與他的悼亡詩》《從〈李憑箜篌引〉中見李賀“奇峭”詩風(fēng)》《惠特曼〈草葉集〉：向勞作者致敬》《像孩子一樣——重讀〈海子的詩〉》等評論性文章，具體演繹了如何從語言入手，準確理解一首詩。

　　程載國認為，“優(yōu)秀的傳記作品以其豐富的思想價值助益青少年的成長”，他專門用一輯來談人物傳記的閱讀方法，并推薦了《富蘭克林自傳》《別鬧了，費曼先生》《我坦言我曾歷盡滄�！贰段鞒薄ば鲁薄返葞妆緜饔涀髌�。近年來，高中語文教材上專門提出了學(xué)術(shù)著作研讀的要求，這無疑有助于學(xué)生今后的發(fā)展深造。程載國說：“閱讀學(xué)術(shù)著作時，我們額頭上的一道道皺紋都是美麗的�！痹跁�中，他用一篇《學(xué)術(shù)著作閱讀漫談》和三篇相關(guān)評論文章，以及一則《鄉(xiāng)土中國》的教學(xué)回顧，全面地介紹了這一嶄新文類的閱讀門徑，極具開拓價值。

　　閱讀，需要有一種閑靜之心，這樣才有望悟得天機，盡享書海泛游的無窮趣味�！队衫斫獾絼�(chuàng)造》則是最佳的伴讀之作。

　　(作者系浙江省慈溪中學(xué)語文教師)