帶著感悟、帶著思考、帶著碩果，履職盡責(zé)、建言獻(xiàn)策。

　　書法界代表委員徐利明、林陽、宋華平、張繼、駱芃芃5位代表部分提案

　　國家工藝美術(shù)界胡和平、王祖?zhèn)�、曾成鋼、龐永輝、寧鋼、侯湛瑩、李象群、范迪安、朱樂耕、徐念沙、勉沖·羅布斯達(dá)的聲音：

　　徐利明 完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承體系

　　順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我國多地開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作，如北京故宮博物院的“數(shù)字故宮”、南京大學(xué)的三峽文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽工程和敦煌藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究等，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到了積極作用。

　　目前存在的主要問題

　　一是多頭建設(shè)，既容易造成遺漏又會產(chǎn)生重復(fù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有復(fù)雜化、多元化的特點(diǎn)，對其資源的收集、整理和展示是一項(xiàng)復(fù)雜工程，從調(diào)研看當(dāng)前文化館、圖書館、博物館、檔案館等多個部門均已介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的數(shù)字化工作，造成重復(fù)建設(shè)及項(xiàng)目遺漏并存的現(xiàn)狀，難以發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源收錄整理的合力。

　　二是數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)滯后，用戶體驗(yàn)差。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫較常涉及的核心元素如描述、通用擴(kuò)展歸屬、格式、類型、主題、名稱、相關(guān)資源等，沒有形成相對統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，各部門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫元數(shù)據(jù)標(biāo)引格式不統(tǒng)一、文獻(xiàn)著錄不標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)不能共享，檢索功能單一，用戶使用不便。

　　三是數(shù)字化傳承的理念相對薄弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承尚未納入整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，家族世襲制傳承方式居多。已建設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫中，收錄的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目尚不全面，省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目收錄數(shù)量更少，覆蓋面偏低。

　　四是數(shù)字化保護(hù)體系建設(shè)存在“重傳承輕傳播”傾向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要活態(tài)化的傳承才能保持旺盛的生命力，提供可傳播、可搜索、便學(xué)習(xí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識數(shù)據(jù)庫，不僅能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，也能夠在未來永續(xù)利用。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫只在內(nèi)網(wǎng)開放，部分在外網(wǎng)開放的位置也不顯著，開放性和重視度均有待提升。

　　相關(guān)建議

　　一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，走聯(lián)合建庫之路，實(shí)現(xiàn)資源共享。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)要大力發(fā)展協(xié)作共建共享之路，打破單位或行業(yè)的界限，宣傳、文旅、群眾藝術(shù)團(tuán)體、文化館、圖書館、博物館、檔案館、史志辦等部門要通力合作，實(shí)現(xiàn)資源、智力的優(yōu)勢互補(bǔ)。根據(jù)調(diào)研，當(dāng)前各部門中圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建庫方面的成績最為突出，建議由圖書館牽頭，加大與高校的合作力度，整合其他機(jī)構(gòu)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，將專業(yè)化原則貫穿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的始終，建設(shè)出高水平、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

　　二是規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)的原則、標(biāo)準(zhǔn)體系。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化建設(shè)，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確具有本土化特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類規(guī)范、元數(shù)據(jù)方案和著錄標(biāo)準(zhǔn)，使各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材能統(tǒng)一成符合國際標(biāo)準(zhǔn)格式的電子資源。同時，建立與具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)機(jī)制相匹配的數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，保證數(shù)據(jù)庫的可靠性、系統(tǒng)性、完整性和兼容性，提高數(shù)據(jù)庫的資源共享能力。

　　三是提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)字化的覆蓋面。數(shù)據(jù)收集是建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫的首要工作，建庫人員要拓展采集渠道，不能停留在簡單的線上資料拼湊上，要注意一手原生資源的收集與數(shù)字化，加大田野考察、走訪調(diào)查力度，注重收集音頻、視頻、圖片等多種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料，以豐富數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容，并確保國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄的數(shù)字化保護(hù)全覆蓋。

　　四是擴(kuò)大開放面，加大宣傳力度，注重互動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的最終目的是利用，數(shù)據(jù)庫的推廣宣傳不容忽視。建議公共圖書館等機(jī)構(gòu)網(wǎng)站通過首頁重點(diǎn)推出面向全社會免費(fèi)服務(wù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，設(shè)置相對開放的用戶中心管理模塊，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人、研究人員、感興趣的普通群眾等對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的關(guān)注度，提高數(shù)據(jù)庫的利用率。同時，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作，大力發(fā)展數(shù)字版權(quán)保護(hù)技術(shù)，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益。

　　林陽 電腦字庫應(yīng)杜絕“江湖字體”

　　目前，在常用的電腦字庫中，有一些劣質(zhì)的字體，或稱“江湖字體”，被推廣并在全國范圍傳播使用，這種以丑為美的書體觸目驚心，貽害無窮。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國傳統(tǒng)文化中的重要審美載體。如果我們不將書法這樣的優(yōu)秀文化繼承下來，并加以發(fā)展，將愧對祖先、愧對中國古代的書法藝術(shù)家們。

　　書法藝術(shù)，其核心部分是審美，是千百年來王羲之、顏真卿、蘇東坡等書法藝術(shù)家的創(chuàng)造，是中華民族在世界文化中所獨(dú)有的藝術(shù)貢獻(xiàn)。其獨(dú)特的審美不僅一代一代在中國延續(xù)，也影響了日本、朝鮮、越南等國家，這些年隨著國際化的發(fā)展，書法藝術(shù)也影響到歐美地區(qū)。

　　電腦字庫，是公用的，其影響到的是全國乃至世界的華人，加上它的反復(fù)使用、反復(fù)傳播，將影響一代人甚至幾代人。書法進(jìn)課堂是近幾年的事情。數(shù)年前，書法教育并未進(jìn)課堂，書法審美并不普及，許多年輕人很難理解書法的美，而劣質(zhì)書法就通過字庫進(jìn)入人們的視野。為求其新，許多人選擇這些字體。我認(rèn)為，電腦字庫的書法字體，應(yīng)當(dāng)像小學(xué)課本那樣，受到出版社的專家、教育部門的監(jiān)督，才能夠進(jìn)入市場。中小學(xué)課本，字體都是經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)真編輯才上市銷售的，“江湖字體”是無法隨意進(jìn)入課本的�！吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》第二條規(guī)定：“本法所稱的國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字�！睂�個人使用語言文字只作引導(dǎo)，不予干涉，但對國家機(jī)關(guān)、學(xué)校、出版物、廣播電臺、電視臺、影視屏幕、公共場所的設(shè)施及招牌、廣告、商品包裝和說明、企業(yè)事業(yè)組織名稱、公共服務(wù)行業(yè)和信息技術(shù)產(chǎn)品等，則必須執(zhí)行《中華人民共和國國家通用語言文字法》，強(qiáng)調(diào)語言文字的使用范圍和規(guī)定。

　　做一套字庫，需要時間，需要資金支持。作為電腦行業(yè)，也需擴(kuò)大規(guī)模，向市場尋求項(xiàng)目支持，這是可以理解的。但一些企業(yè)為了降低成本，用極低的價格向字體公司購買產(chǎn)品，其結(jié)果是制作出包含大量劣質(zhì)字體字樣的字庫，并得以上市。我認(rèn)為，像字庫這樣帶有極強(qiáng)的文化屬性的產(chǎn)品，國家相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管。如果字庫制作不能滿足需求，可以向教育、文化等相關(guān)聯(lián)部委尋求幫助，也可以向行業(yè)協(xié)會尋求幫助。

　　為此，我提出幾點(diǎn)建議：推廣中國經(jīng)典碑帖字庫，可請專家補(bǔ)足缺失的書法文字;商業(yè)用的電腦字庫上市前需經(jīng)過教育部門或教育部門授權(quán)的機(jī)構(gòu)審批;成立評價字庫的藝術(shù)委員會，藝術(shù)委員會成員可由來自書法、學(xué)術(shù)、教育等界別的代表組成，共同審議進(jìn)入字庫的條件，確保杜絕“江湖字體”，又能允許創(chuàng)新字體入庫。

　　宋華平 應(yīng)把中小學(xué)書法課納入考試范圍

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！�

　　書法不僅僅是中、小學(xué)生的基本技能，它還是中華民族的文化瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分。 為什么中、小學(xué)書法課一定要考試呢? 書法作為古代“六藝”之一，歷來被重視。古代隋之后推行科考，以文章和書法水準(zhǔn)高低取舍考生，決定他們的仕途，自古有之。要想學(xué)好中、小學(xué)的書法課程，有教材、教學(xué)、練習(xí)等，但少了考試就檢查不出學(xué)習(xí)效果。不考試，學(xué)校、家長、學(xué)生乃至社會都不會重視書法。書法的基礎(chǔ)是寫字，寫好漢字是對中小學(xué)生的基本要求，所以，中、小學(xué)書法課不考試是講不過去的。 現(xiàn)在中、小學(xué)生的書法水平如何，已經(jīng)成為家長和有關(guān)書法教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注熱點(diǎn)，中、小學(xué)書法課不考試，學(xué)生業(yè)余時間再上書法班，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，無形中又增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

　　上海市已經(jīng)開始中、小學(xué)寫字等級的考試，效果很好，已經(jīng)為在全國推行中、小學(xué)書法課考試積累了很好的經(jīng)驗(yàn)，可以推廣。體育課自2020年已納入考試范圍，對學(xué)生的身體素質(zhì)提高起到很好的作用。

　　中、小學(xué)書法考試?yán)�多弊少，推行的越早越好�？荚嚂r可以讓學(xué)生寫一幅短文，也可以選一篇短文抄寫。從識讀、用筆、結(jié)構(gòu)、布白、熟練程度等幾個方面評定。主要考硬筆書法的水平。毛筆字可以在以后納入。具體評分標(biāo)準(zhǔn)，可以找有經(jīng)驗(yàn)的書法老師和中國書法家協(xié)會的專業(yè)書法家認(rèn)真研究。中、小學(xué)書法課程納入考試是一件好事，利在更好地學(xué)習(xí)和傳播知識，利在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，利在中華民族的偉大復(fù)興。

　　張繼 建議每年農(nóng)歷三月初三設(shè)為“中國書法節(jié)“

　　中國漢字有著幾千年的悠久歷史，并伴隨著它的發(fā)展產(chǎn)生了書法藝術(shù)，繼而衍生出篆、隸、草、楷、行五種字體及無數(shù)種書體，深受歷代人民的喜愛。尤其到了當(dāng)代，書法發(fā)展的方方面面都呈現(xiàn)出新的景象。從書法隊(duì)伍的人數(shù)總量和構(gòu)成范圍、全社會所開展的各類書法活動、總體所達(dá)到的藝術(shù)水平、書法理論研究的廣度和深度、書法教育普及和提高的狀況及書法傳播和書法應(yīng)用的手段和效果等方面來看，中國書法無疑達(dá)到了一個空前繁榮的時期。在中國十大國粹中，書法一直被排在首位，被譽(yù)為中國藝術(shù)瑰寶中最具特色也最為璀璨的一枚，已成為中國向世界展示國家形象的一張精彩名片。2009年，中國書法被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在當(dāng)今，雖然每年都有各級各類不同規(guī)模的書法活動開展，但到目前為止，作為”中國文化核心”的書法尚沒有一個屬于自己的全國性節(jié)日，而同樣被列入中國十大國粹的以京劇為代表的中國戲劇已于1988年設(shè)立了“中國戲劇節(jié)”，并規(guī)定每兩年舉辦一屆，現(xiàn)已連續(xù)舉辦了16屆，不僅產(chǎn)生了良好而廣泛的社會影響，并且有力地推動了中國戲劇事業(yè)的發(fā)展。為了進(jìn)一步落實(shí)習(xí)近平總書記“讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”的指示精神及中共中央、國務(wù)院關(guān)于“2025年前全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”的重大國策，使書法事業(yè)向新的深度和廣度邁進(jìn)，因此建議國家及相關(guān)部門設(shè)立“中國書法節(jié)”，具體設(shè)想如下：

　　將每年農(nóng)歷三月初三定為“中國書法節(jié)”。緣于“書圣”王羲之等42人曾于東晉永和九年三月初三雅集于紹興蘭亭，行修禊之禮，作流觴之娛，并有“天下第一行書”《蘭亭集序》問世，應(yīng)永久紀(jì)念。 每年“中國書法節(jié)”當(dāng)日(或前后幾日)，全國乃至世界各地書法團(tuán)體及書法個體應(yīng)有所行動，圍繞書法做有益之事。

　　全國及各省(市)書法家協(xié)會或書法機(jī)構(gòu)，可考慮將當(dāng)年重要的書法展覽、理論研討、創(chuàng)作交流、教育培訓(xùn)、出版展示、文化推廣、社會服務(wù)及文房用品展銷等活動相對集中于“中國書法節(jié)”前后幾日舉辦，以便統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)，形成規(guī)模，擴(kuò)大影響。為了減輕主辦單位各方面的壓力，以保證活動的連續(xù)性和持久性，建議以上級主管部門領(lǐng)導(dǎo)并指導(dǎo)各級書法家協(xié)會(或書法機(jī)構(gòu))及地方政府因地制宜、輪流主辦或自愿申請主辦，相關(guān)單位和部門具體承辦的方式進(jìn)行。超大型“書法節(jié)”可每兩年或三年舉辦一次。

　　充分調(diào)動各方面積極性，力爭把“中國書法節(jié)”辦成不僅是書法人的節(jié)日，還要成為各地經(jīng)濟(jì)大戲、旅游大戲、宣傳大戲、文化大戲的開鑼之日。 由于過去已有地方政府或團(tuán)體舉辦“中國書法節(jié)”并以屆命名，為避免混淆，建議新設(shè)立的“中國書法節(jié)”以年份加主辦地名稱命名。如“2021(北京)中國書法節(jié)”。為減輕負(fù)擔(dān)，也可兩地或多地聯(lián)合主辦，開設(shè)分場。

　　駱芃芃 建議創(chuàng)設(shè)“中國篆刻節(jié)“

　　中國的漢字典雅、端莊，文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)。隨著時代的發(fā)展，作為文化載體的漢字已日漸由電腦鍵盤和數(shù)字化所呈現(xiàn)，而當(dāng)下篆刻所使用的文字仍然是兩三千年前的漢繆篆、秦小篆、商周金文和甲骨文。從某種意義上講，中國篆刻是中國漢字發(fā)展演變的“活化石”。因此，對中國篆刻的傳承和保護(hù)，也就是對漢字文化的傳承和保護(hù)。

　　所以，本提案鄭重地提出：創(chuàng)設(shè)“中國篆刻節(jié)”，讓篆刻藝術(shù)伴隨著中國年俗的節(jié)日日益深入人心，成為中華民族子子孫孫歲歲相守的長久記憶。中國篆刻是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。中國篆刻由古代印章鐫刻技藝發(fā)展而來，自古具有行使和授受國家機(jī)構(gòu)的權(quán)利、證明個人身份的憑信功能。在今天，中國篆刻已發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，除了沿襲古代憑信功能以外，更是中國人的一種人文追求以及誠信和尊嚴(yán)的象征。

　　中國篆刻不僅具有著三千多年的文明史，并且與中國百姓的生活有著密切的聯(lián)系。憑信的印鑒，藏書的印章，字畫上的款識印章以及作為篆刻藝術(shù)本身的藝術(shù)屬性都與人們的生活息息相關(guān)。 近年來，篆刻藝術(shù)逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的更多領(lǐng)域，比如將篆刻作品用于茶具、服飾、郵票、廣告標(biāo)識等。人民大會堂的標(biāo)識采用的就是中國印。中國篆刻像繪畫和書法藝術(shù)一樣豐富和美化著人民的生活，成為人們追求美好生活的一種向往。

　　2009年9月30日，中國篆刻成功地被列入了聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為了世界性的文化遺產(chǎn)。中國篆刻還多以國禮、印章標(biāo)識、展覽展示、講座等形式出現(xiàn)在重要的外交國事活動中，為中國文化走出去、促進(jìn)國際文化的交流和發(fā)展起著越來越重要的作用。

　　今天，中國已經(jīng)步入了新時代。復(fù)興中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，設(shè)立“中國篆刻節(jié)”已基本具備了良好的時機(jī)和社會環(huán)境。近年來設(shè)立的教師節(jié)和醫(yī)師節(jié)等，都體現(xiàn)了開拓傳統(tǒng)文化傳播的新格局。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)角度看，中國篆刻成為世界級和國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已歷時十幾年。目前已經(jīng)具備了比較成熟的傳承和保護(hù)條件。

　　當(dāng)下，中國篆刻在全國有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，全國專業(yè)性社團(tuán)六百多家。自發(fā)性的大眾篆刻印吧有一百五十家左右，全國乃至世界各地的從業(yè)人員和愛好者眾多。 從教育傳承的角度看，目前中小學(xué)教學(xué)大綱中已明確寫入了“學(xué)習(xí)篆刻常識”的要求;全國大、中、小學(xué)篆刻大賽已成功地舉辦了兩屆，今年將舉辦第三屆。全國一百多所大學(xué)設(shè)有書法篆刻專業(yè)，全國幾百所中、小學(xué)增設(shè)了篆刻課。中國藝術(shù)研究院也設(shè)立篆刻藝術(shù)碩士和博士授予點(diǎn)，培養(yǎng)了眾多的具有高端知識結(jié)構(gòu)的篆刻人才。

　　從中國傳統(tǒng)文化的海外傳播角度看，2008年和2022年北京奧運(yùn)會和北京冬奧會都采用了中國印作為會標(biāo)和形象標(biāo)識，成為了當(dāng)今世界上最有名的中國印。中國印“治國理政”作為標(biāo)識頻頻出現(xiàn)在《習(xí)近平談治國理政》著作的多語種全球首發(fā)式上;金磚五國峰會的啟動儀式上中國印也閃亮登場……

　　設(shè)立“中國篆刻節(jié)”是傳承保護(hù)和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力措施;是加強(qiáng)文化自覺和文化自信的具體實(shí)踐;是中國文化走出去的有效途徑;是豐富和發(fā)展社會文化和經(jīng)濟(jì)的積極方法。

　　為了盡早地設(shè)立“中國篆刻節(jié)”，現(xiàn)提出如下建議：

　　提請國務(wù)院和全國人大常委會審批，通過立法確定節(jié)日。聯(lián)合全國權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)作為共同發(fā)起單位(此提案一經(jīng)提出，得到了全國各地多家藝術(shù)團(tuán)體和個人的積極響應(yīng))。 與相關(guān)的專家根據(jù)篆刻藝術(shù)的特性商議節(jié)日的內(nèi)容和形式。

　　篆刻節(jié)可以先從北京、上海、杭州、南京、西安等具有悠久歷史的文化名城做起。請中國僑聯(lián)、孔子學(xué)院協(xié)助聯(lián)合海外華僑組織和社團(tuán)、孔子學(xué)院學(xué)員等共同參與，提高中華民族的文化認(rèn)同感和民族自豪感�！爸袊�篆刻節(jié)”的設(shè)立，將成為中國節(jié)俗文化的組成部分，薪火相傳，生生不息。 (《中國書法報(bào)》第309期1版)

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