21世紀(jì)已經(jīng)過去了20年。如今子女教育焦慮已成為城市年輕父母的普遍痛點，然而《孩子的問題是問題嗎》(李崢嶸 著 工人日報出版社)卻試圖告訴我們，絕大多數(shù)時刻，焦慮并不必要，科學(xué)應(yīng)對才必要。

　　該書作者李崢嶸以專業(yè)知識和人生智慧，更以母親那柔軟而通透的心，去體察孩子“問題”行為之下的心理密碼。比如偷竊可能是一種吸引注意力、求救的行為，磨蹭是因為孩子的時間觀念與成人不同，特別黏人是恐懼危險、尋求保護(hù)的生物進(jìn)化本能，等等。她認(rèn)為，孩子是父母的鏡像，孩子的問題多半能在父母身上找到根源，父母必須學(xué)會認(rèn)識自己的問題，比如孩子說，“我不跟媽媽好了，我跟爸爸好”，可能是因為父母在某些時刻讓孩子感到愛是有條件的;為人父母后的“睡眠拖延癥”，可能是因為成人自己對生活的期待沒有得到滿足……摸清這些底層心理密碼，解決問題的方法也就呼之欲出了。

　　該書尊重并欣賞生命的參差多態(tài)，作者理解的智力不是一種能力，而是一組能力，因為排列組合的方式無窮盡，所以每個孩子都不同，相互間不存在可比性，優(yōu)秀是努力做最好的自己。她認(rèn)為，對于孩子的“十萬個為什么”，既可以從科學(xué)的、事實的角度回答，更可以以文學(xué)的、哲學(xué)的方式回答，因為孩子遲早會自己發(fā)現(xiàn)答案，重要的是情感交流。她認(rèn)為，“己所不欲勿施于人”——自己做不到的不要要求孩子;“己所欲亦勿施于人”——不要把自己未完成的夢想加諸孩子。她說世界一日千里，我們不該再以過往的經(jīng)驗去規(guī)劃孩子的未來……在這個教育子女被叫作“雞娃”的年代，這些觀點未免顯得佛系、不合時宜，但當(dāng)你冷靜下來，你又不得不承認(rèn)，這也是一種選擇。畢竟，相對于培養(yǎng)一個會考試的孩子，培養(yǎng)一個人格強(qiáng)健、精神寬廣的孩子顯然更加重要;何況這二者并不矛盾，很多時候是正相關(guān)的。

　　《小王子》說：“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得�！弊x《孩子的問題是問題嗎》這本書，我最深切的感受是，與不少父母認(rèn)為“小孩子懂什么”，把孩子當(dāng)作智力發(fā)育未完成的動物不同，作者真正把孩子當(dāng)作“人”，有思想有感情的、社會學(xué)意義上的人，她重視孩子各種微妙的想法和情緒，像理解成人那樣去理解他們。在我看來，這本書與其說建立在心理學(xué)、教育學(xué)之上，不如說更多地建立在成熟的知識女性對個體人類處境設(shè)身處地的理解之上。

　　《孩子的問題是問題嗎》倡導(dǎo)享受與孩子一同成長的過程，作者自己在這個過程中體驗愛，體驗精神的探險，體驗一天比一天更完整的自我。作者的涉獵如此之廣，閱讀中，你會時不時有種“奇怪的知識又增加了一點”的感覺，比如你會知道《維納斯的誕生》的作者波提切利的名字實際是個綽號，是“小桶”的意思。她在書里談到愛，談到性(如何跟孩子談性)，談到死亡(怎樣幫孩子認(rèn)識死亡)……所有這些都令這本書是一本優(yōu)秀的教育子女之書，同時又不止于如此。

　　多數(shù)成年人或多或少都帶著童年的創(chuàng)傷，都期待被治愈。這本書以智慧、以愛來理解和包容孩子，進(jìn)而理解和包容這個世界，作者會告訴孩子：“大自然沒有垃圾，只有放錯地方的東西�！彼龑θf物眾生有一種慈悲的理解，一種體貼的同情，一種溫柔的憐惜。有孩子的人讀這本書，學(xué)會如何與孩子相處;未為人父母的人讀這本書，學(xué)會如何與自己內(nèi)心的小孩相處，如何與童年、與這個世界和解，得到心靈的撫慰。

　　(作者系南京大學(xué)文學(xué)博士)