2019年5月29日，《烏魯木齊晚報(bào)》對(duì)華文眾合智慧書(shū)法教室做了一個(gè)整版的報(bào)道。

　　一方硯臺(tái)，一套筆洗，一張宣紙，一縷香爐青煙，書(shū)法世界清悠曼妙，瞬間讓人心靜氣沉�！肮P者心也，墨者手也，書(shū)者意也”，書(shū)法是中華文化傳承與發(fā)展的重要載體，書(shū)法亦是中華民族最具代表性的文化符號(hào)，從儀式到精神，它始終與中國(guó)人的日常息息相關(guān)，更被賦予一種綿延不息的傳承力量。

　　時(shí)光荏苒，及至當(dāng)下，書(shū)法仍是中華文化傳承的基石力量。書(shū)法課堂在全國(guó)大中小學(xué)都很常見(jiàn)，老年大學(xué)、民間機(jī)構(gòu)也開(kāi)設(shè)有書(shū)法培訓(xùn)課，書(shū)法，于中國(guó)人而言，是技藝，更是精神氣質(zhì)。5月24日，新疆書(shū)香天山文化科技有限公司舉辦“說(shuō)好中國(guó)話(huà)、寫(xiě)好中國(guó)字”主題活動(dòng)，其中“寫(xiě)好中國(guó)字”內(nèi)容引起參與者濃厚興趣――北京華文眾合書(shū)法實(shí)驗(yàn)室展示的智慧書(shū)法平臺(tái)，將科技與傳統(tǒng)相結(jié)合，且不摒棄傳統(tǒng)的練習(xí)書(shū)法模式，令人耳目一新。

　　智慧書(shū)法：古意與現(xiàn)代的融合

　　在智慧書(shū)法平臺(tái)演示環(huán)節(jié)，參與者躍躍欲試�！拔抑灰獙�(xiě)錯(cuò)了，平臺(tái)就會(huì)提示我哪里有問(wèn)題嗎?”36歲的徐來(lái)問(wèn)。他用毛筆和宣紙?jiān)谄脚_(tái)上臨摹了一個(gè)扇面題詞：中國(guó)夢(mèng)。北京華文眾合科技有限公司新疆區(qū)域負(fù)責(zé)人葛保峰立刻演示了平臺(tái)提示錯(cuò)誤的過(guò)程。徐來(lái)寫(xiě)的“夢(mèng)”字,撇不夠飽滿(mǎn)，平臺(tái)將這一撇標(biāo)注出來(lái)，并給出了正確書(shū)寫(xiě)過(guò)程�！巴ι衿娴�。”徐來(lái)連連點(diǎn)頭。

　　這只是智慧書(shū)法平臺(tái)的眾多功能中的一個(gè)。在這個(gè)類(lèi)似于大型書(shū)桌的平臺(tái)上方，有一個(gè)攝影儀，會(huì)清晰記錄書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)字時(shí)筆勢(shì)的走位，如果是在課堂，任意一名學(xué)生的書(shū)寫(xiě)動(dòng)態(tài)都可由老師同步到教師端和大屏，老師可以對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性點(diǎn)評(píng)，學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)會(huì)更加方便直觀。而老師的書(shū)寫(xiě)示范高清，也能同步傳輸?shù)矫恳幻麑W(xué)生的交互式數(shù)字臨摹臺(tái)，老師的筆尖寫(xiě)到哪里，鏡頭就跟蹤到哪里，學(xué)生可以看清楚老師書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)細(xì)微變化。

　　“真的太有趣了�！笔械谝恍�學(xué)學(xué)生李佳雨邊寫(xiě)邊開(kāi)心地點(diǎn)開(kāi)書(shū)法平臺(tái)上每一個(gè)功能一一查看：平臺(tái)里各種碑帖一應(yīng)俱全，甚至每一種字體的由來(lái)及歷史淵源，也都有相應(yīng)介紹。

　　書(shū)法資源在這套智慧書(shū)法平臺(tái)里是海量的。其中包括大量真人書(shū)寫(xiě)示范視頻、名家課堂視頻以及歷代的碑帖等，含字帖字庫(kù)2萬(wàn)多字，1萬(wàn)多個(gè)視頻，碑帖6萬(wàn)多張，18套智能課程，以及書(shū)法集創(chuàng)2萬(wàn)多字。

　　“以前不知道這些書(shū)法的出處和來(lái)歷，覺(jué)得練字就行了，可用了這個(gè)平臺(tái)，找到感興趣的書(shū)帖，點(diǎn)擊進(jìn)去，什么知識(shí)都全了�！毙靵�(lái)說(shuō)。

　　“從學(xué)的方面，智慧書(shū)法教室解決了喜歡學(xué)、怎么學(xué)和跟誰(shuí)學(xué)的問(wèn)題。這套電子產(chǎn)品有科技感，但又不摒棄傳統(tǒng)，它的核心內(nèi)容，仍然是用傳統(tǒng)的筆墨紙進(jìn)行練習(xí)，讓臨摹變得輕松容易，再通過(guò)一些體驗(yàn)式小游戲，把枯燥的書(shū)法課變成了一件有吸引力的事情;怎么學(xué)，是指借助科技結(jié)合傳統(tǒng)，采用臨、摹、單勾、雙勾等傳統(tǒng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí);跟誰(shuí)學(xué)，不是學(xué)習(xí)普通老師的章法，而是讓現(xiàn)代的名師、大師，書(shū)法名家、教育專(zhuān)家，在互聯(lián)網(wǎng)上，在這套系統(tǒng)里，帶領(lǐng)大家向古代書(shū)法名家學(xué)習(xí)、向歷代書(shū)法碑帖學(xué)習(xí)�！备鸨７逭f(shuō)。

　　“這是一種網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合的方式，即使脫離了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)‘云’授課，也一樣能達(dá)到教學(xué)的目的。有趣的是，這個(gè)平臺(tái)的設(shè)計(jì)既有電子設(shè)備，又筆墨紙硯齊全，充滿(mǎn)儀式感，這樣的平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)普及，以及提升學(xué)生或普通群眾對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)興趣，有很大的普及意義�！碑�(dāng)日，參與活動(dòng)的新疆國(guó)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)魏寶山說(shuō)。視頻示范一橫一豎有標(biāo)準(zhǔn)

　　歷來(lái)，書(shū)法都以?xún)煞N形式存于世間：一種，是書(shū)法大家們的作品，作為藝術(shù)品、作為收藏品，被珍視及流傳千古;另一種，則是自古以來(lái)，每一個(gè)中國(guó)人自識(shí)文斷字始，入門(mén)門(mén)檻最低的一項(xiàng)技能，也正因此，它的傳承，有著廣泛的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，書(shū)法，既是殿堂藝術(shù)，也是尋常筆墨。

　　人們常說(shuō)，字如其人，用心的書(shū)法和成功的書(shū)法作品，更是人格體現(xiàn)。自小，書(shū)法老師都會(huì)強(qiáng)調(diào)，書(shū)法，講究意在筆先，筆意是書(shū)法的靈魂所在，筆由心生，每寫(xiě)一字便傾注意境。也就是說(shuō)，寫(xiě)字之前先要學(xué)會(huì)思考，做到心中有象，還未畫(huà)竹便已胸有成竹，通過(guò)心境來(lái)控制書(shū)寫(xiě)。

　　當(dāng)然，這樣的書(shū)法是練習(xí)到一定程度后，才能有所成的。也正因此，書(shū)法基礎(chǔ)的入門(mén)和掌握更顯重要。

　　作為畫(huà)家及書(shū)法家，魏寶山對(duì)此深有感觸。他認(rèn)為，書(shū)法練習(xí)最基礎(chǔ)也最重要的部分，就是臨摹。學(xué)話(huà)擬聲，學(xué)畫(huà)擬形，學(xué)習(xí)書(shū)法則必根據(jù)字帖的一筆一畫(huà)，一字一行反復(fù)臨摹。古今學(xué)書(shū)練字的經(jīng)驗(yàn)證明，臨摹字帖是書(shū)法練習(xí)的最重要途徑，也是最行之有效的方法。

　　“臨”，是照著原作來(lái)進(jìn)行寫(xiě)或畫(huà)。摹，按照古義，是指用薄紙(絹)蒙在原作原帖上面寫(xiě)或畫(huà)，也叫影摹，描紅也是摹的一部分。臨摹一般分三種形式：鉤、摹、臨。臨和摹都是練字學(xué)習(xí)的必要技法，傳統(tǒng)的摹貼有眾多條件的限制，首先，紙張大小、厚薄的選擇很重要;其次，字帖的限制，現(xiàn)在大多數(shù)出版的字帖都是印刷紙張尺寸規(guī)格，和宣紙及毛邊紙的尺寸規(guī)格是不統(tǒng)一的，在摹貼過(guò)程中要不斷地移動(dòng)字帖或紙張才能實(shí)現(xiàn)，使用過(guò)程也很不便;另外，鉤摹過(guò)程中很容易出現(xiàn)從紙張滲下的墨把字體弄花損壞的現(xiàn)象。這些，都是傳統(tǒng)臨摹的弊病所在。

　　智慧書(shū)法平臺(tái)避免了這些問(wèn)題：紙張鋪在數(shù)字臨摹面板上，一鉤一畫(huà)都有量化標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)有滲墨現(xiàn)象。最重要的，是一方面，平臺(tái)對(duì)整體書(shū)寫(xiě)流程有詳盡介紹，能讓學(xué)習(xí)者對(duì)書(shū)法形成系統(tǒng)的認(rèn)知，盡快把握書(shū)寫(xiě)的精髓;另一方面，名師示范視頻對(duì)每個(gè)字的起筆、行筆、收筆做了講解，名家書(shū)法講堂又從書(shū)法的起源講到字體的掌握等等，提升學(xué)習(xí)者的書(shū)寫(xiě)能力、拓寬書(shū)法知識(shí)面，并且，從不同方面給予學(xué)習(xí)者書(shū)法養(yǎng)料，不斷積累中達(dá)到全面精進(jìn)。

　　科技助力：傳承更高效

　　這套書(shū)法學(xué)習(xí)平臺(tái)，已在全疆多所學(xué)校投入應(yīng)用，且反響很好。新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院自2019年就已經(jīng)引進(jìn)了這套系統(tǒng)，到現(xiàn)在為止的兩個(gè)學(xué)期里，全校有300余位學(xué)生選修了書(shū)法課。

　　有意思的是，北京華文眾合書(shū)法實(shí)驗(yàn)室在推送智慧書(shū)法平臺(tái)時(shí)，不光是為學(xué)校引進(jìn)設(shè)備，還負(fù)責(zé)教室室內(nèi)配套裝修設(shè)計(jì)，將書(shū)法教室整體氛圍與書(shū)法平臺(tái)融合起來(lái)，古香古色，環(huán)境清幽，再加上每張平臺(tái)上裝備齊全的硯筆紙墨，既充滿(mǎn)時(shí)代感，又不失傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)，非常吸引年輕人加入其中。

　　“同學(xué)們進(jìn)步很快。在這樣的文化氛圍里，他們很直觀地體驗(yàn)了中華文化的優(yōu)美和宏大，對(duì)中華文化的認(rèn)同感和認(rèn)知也更加感性、具象，這種學(xué)習(xí)方式，對(duì)年輕人建立文化自信起到良好作用，一些傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生們還穿著漢服，在這間教室做節(jié)目，拍攝視頻，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，練的字可以?huà)煸趬ι险故�，很有成就感。”新疆�?cái)經(jīng)大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)李果說(shuō)。

　　實(shí)際上，對(duì)于學(xué)校而言，要專(zhuān)門(mén)為一門(mén)學(xué)科研發(fā)相應(yīng)課程，提供豐富的資源以及相應(yīng)的教學(xué)方式方法，需要花費(fèi)不菲的資金，占用很多人力，需要花上幾年的時(shí)間。李果說(shuō)，這樣一套平臺(tái)，作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課程，能夠讓老師和同學(xué)們都能在專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的輔助教學(xué)產(chǎn)品中受益，真的既省資金，又省時(shí)、省力，且高效。

　　“沿襲毛筆墨汁宣紙這樣的形式，本身是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法文化的尊重;筆墨紙才能書(shū)寫(xiě)出傳統(tǒng)書(shū)法的精髓，是任何電子模擬產(chǎn)品都實(shí)現(xiàn)不了的，用這毛筆的柔軟和堅(jiān)硬，起承轉(zhuǎn)合，配以墨汁的濃淡、洇暈，寫(xiě)出來(lái)的是書(shū)法，品出來(lái)的是出世入世，也是人生;而筆墨紙硯營(yíng)造出的儀式感，會(huì)讓練習(xí)者內(nèi)心寧?kù)o，筆下縱橫。”北京華文眾合科技有限公司品牌總監(jiān)吳婧說(shuō)。

　　宋代書(shū)法大家黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又有之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴”，所謂“心正則筆正”，當(dāng)下，人們練習(xí)書(shū)法，更多的，是中華文化精神的傳承，當(dāng)這種傳承，以科技助力，以興趣牽引，它的普及意義，相當(dāng)深遠(yuǎn)。

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