書論詩之顏真卿
王文治
曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運(yùn)太虛。
間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書。
顏真卿（709－784），字清臣，京兆萬年（今陜西省西安市）人 ，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市）。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，
白首方悔讀書遲。
顏真卿寫的這一首《勸學(xué)》詩，一直被父母用以勉勵(lì)孩子勤學(xué)。雖其多本文集已軼，幸有宋人編的《顏魯公集》流傳至今。
顏真卿書法初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。他對(duì)二王、褚遂良等書法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的書體——顏體，引領(lǐng)了新的時(shí)代書風(fēng)，對(duì)后世影響巨大。柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)等諸多書法家學(xué)書過顏體，受益良多。
顏真卿與歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。
王羲之和顏真卿，是中國(guó)書法史上的兩座高峰。主要成就表現(xiàn)在楷書和行書兩種書體上。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書寫的神道碑，為顏真卿晚年楷書的代表作�，F(xiàn)存西安碑林。
《多寶塔碑》用筆豐厚遒美，腴潤(rùn)沉穩(wěn)；橫細(xì)豎粗，對(duì)比強(qiáng)烈；結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱。學(xué)顏體者多從此碑入手，入其堂奧。
《自書告身》是顏真卿被委任為太子少保時(shí)自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當(dāng)于后世的委任狀（任命書），時(shí)值顏真卿七十二歲高齡。其書法已爐火純青。次帖結(jié)體寬舒?zhèn)グ�，外密中疏；用筆豐肥古勁，寓巧于拙。真跡今藏日本中村不折氏書道博物館。
《麻姑仙壇記》是中國(guó)書法史上的典范之作。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時(shí)出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。
顏真卿行書主要有“三稿”----《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《祭伯父文稿》。是后世學(xué)習(xí)顏體行書的最佳范本。
《祭侄文稿》是顏真卿為侄子顏季明寫的悼文。安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)中其侄顏季明被殺，其兄顏杲卿一家30余口被滅門。正是在這樣極度悲痛、憤怒之下，顏真卿奮筆寫下了這篇?dú)鈮焉胶�、名垂萬古的《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》全文23行269字，其中脫漏1處，涂改14處，改后定稿234字。這是一篇字字血淚，激情洶涌、忠肝義膽、氣貫長(zhǎng)虹的英雄史詩！為中國(guó)書法寫下至剛至烈、真氣充盈的不朽篇章。在今天，我們?nèi)匀荒苌钌畹馗惺艿剿N(yùn)含的巨大的歷史和文化力量。
《爭(zhēng)座位帖》也是一封書信草稿。事因是唐名將郭子儀凱旋還朝。負(fù)責(zé)此事的郭英乂為取悅大宦官魚朝恩，不顧朝廷規(guī)制，在歡迎儀式上刻意將魚朝恩的座位排在品階比他高的幾位尚書之前。顏真卿憤然致書郭英乂，對(duì)其所作所為進(jìn)行嚴(yán)詞斥責(zé)。
《爭(zhēng)座位帖》原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡，全文計(jì)1193字。原跡已佚，刻石存西安碑林。
《祭伯父文稿》此為祭文稿本，用筆上中鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，以沉著凜然為崇尚，不取側(cè)鋒之妍。一任縱筆，無意于工拙，不計(jì)其布置�！叭濉睘橥活愋惋L(fēng)格，而因內(nèi)容與撰寫時(shí)的心境不同，又各有特色。
在中國(guó)書法史上，顏真卿可謂是“書如其人”的典型代表。歐陽修說：“余謂魯公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”
朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》：（顏書）點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。
蘇軾：詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。
顏真卿以身殉國(guó)后約三百年，宋代大書法家黃庭堅(jiān)到他當(dāng)年遇難的地方去憑吊，看到壁間顏魯公留下的題字，仍然心潮澎湃，感慨萬千，寫下了這樣發(fā)自肺腑的話：“余觀顏尚書死李希烈時(shí)壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月爭(zhēng)光可也�！�
在青年時(shí)代，顏真卿就立下“齊于古人”的志向，并潛心苦練書法，逐漸成就自己的面目與氣候，又以長(zhǎng)期的千錘百煉，鍛造“顏體”的形神，在其晚年已是爐火純青，達(dá)到出神入化之境。經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)幾十年的歷練，終于使得“顏體”巍然屹立書壇，成為中國(guó)書法史上與王羲之并列的兩座高峰，實(shí)現(xiàn)了自己“齊于古人”的志向。
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